经验与直觉有统一的一面，也有对立的一面。“为学日益”与“为道日损”讲述的正是经验与直觉的对立统一关系。
第四十九章
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
“圣人常无心”，“常无心”是说老子绝无私心。没有私心，所以总是以百姓之心为心，也才能做到“以百姓心为心”。
“以百姓心为心”。圣人无私心，以百姓之心为心，也就是以百姓的利益为治理社会的根据。这里，老子提出了理想的领袖标准。理想的领袖人物最重要的标准是无私。这包括没有私利、没有私志、没有私人的主观成见。理想的领袖从不把天下看做一己的私产，天下是天下人的天下，老百姓才是天下真正的主人。理想的领袖最虚心，好似没有主见，实际上是以百姓的愿望要求为标准。老子理想的社会是老百姓自化自正的社会。