说存在一个我们不能设想的力。这是废话，在科学中，公民权是不属于这种力的。就如同所谓的纯机械论的吸引力同排斥力一样，由此使我们相信世界是可以被设想的，仅此而已！
所有故意发生的现象，都能够被还原为扩大权力的企图。
论对逻辑学的解释：寻求一致意志即是权力意志——确信某物是怎样怎样（判断的本质即使如此），这一信仰便是意愿的结果，事情原本应该趋向一致。
假如，对我们而言，我们的“自我”即是唯一的存在，应当依据它的模式来理解一切存在——这很好！那么如此一来，人们对这里是否存有远景式的幻想心存疑虑，也是理所应当的了——表象上的统一，如同在地平线上出现的情况一般，一切都融为一体了。从肉体教科书上能够欣赏到无与伦比的多样性。要想初步知晓较为贫乏的事物的目的，就应当利用这种可深入探寻的、丰富适宜的现象，这一方式是完全可行的。最末，假设一切皆为生成，那么认知只能基于对存在的信仰。
人们想从能够对现象套用数学公式的地方着手去认知事物，这是痴人说梦。因为这除了对现象本身的描述与构图外，再没有别的什么了！
无论哪一种判断，都深刻地隐含着完整的主宾信仰或因果信仰——认为结果即行动，行动者又为行动的前提；然而后者只是前者的偶然现象，致使这一信仰作为一项基本信仰得以保存。由于存在着主语，因而正在发生的所有现象都以宾语的形式跟随每一个主体。